دير غسانة - اللد - رام الله والبيرة - يافا - القدس
ديرغسانة
تقع قرية دير غسانة على بعد 26 كيلومترا الى الشمال الغربي من مدينة رام الله، وترتفع عن سطح البحر بنحو 400 متر. سميت بهذا الاسم لأن طائفة من الغساسنة نزلتها فخلدت اسمها فيها. مرّ بها الرحالة مصطفى البكري عام 1710م، وذكرها في رحلته أكثر من مرة باسم ديرغسان. تحيط بها أراضي قرى كفر الديك، وبروقين، وبيت ريما، وكفر عين، وعابود، واللبن، ودير بلوط.
تقدر أراضي دير غسانة بحوالي 12800 دونم ، الدونم 1000 متر مربع، وتزيد مساحة الأراضي المزروعة بالزيتون عن 4450 دونم.
الدخول الى دارنا
عندما يقفُ الباصُ في ديرِ غسّـانةٍ
كنتُ اقفِزُ منهُ ويَقفزُ مُستقبلونا إليهِ كأن اشتباكاً يدور بدون شرر ..
ثم أركض من بينهم نحو ساحتِها ..
فالمَمرِّ ..فبوابة الدّارِ .. ثم الرّواق العتيق
وبعدَ السلامِ .. يطولُ الكلامُ الى أن يذوب القمر!
الدخولُ إلى دارنا .. صارَ معجزةً!
مجلسُ الأمنِ .. بل أممُ الأرض تنظرُ في أمرِها
وتعيدُ النظر!
مجيد
اللد
تقع مدينة اللد على مسافة 16 كم جنوب شرق مدينة يافا وأقل من 5 كم شمال شرق الرملة وتحتل موقعاً هاماً فهي مركز مواصلات حيث تلتقي فيها خطوط السكك الحديدية، وفيها نقطة التقاء حيفا ويافا والقدس ومصر، وعن طريقها يمكن للمسافر الانتقال من مصر إلى فلسطين ثم إلى لبنان فتركيا.
واللد مدينة كنعانية ذكرت في الكتاب المقدس عدة مرات وعرفت بـ"لد" بضم اللام وغير اليونانيون اسمها إلى ليدا (Lydda) وذكر ياقوت الحموي في معجمه أن لد بالضم والتشديد جمع الد والالد تعنى الخصم اللدود. وذكرها الدباغ باسم اللد نسبة إلى الليدين. الذين شملت دولتهم جزءاً كبيراً من سواحل أسيا الصغرى الغربية والواقعة على بحر أيجة، فسميت اللد تخليدا لهم.
كانت اللد عاصمة لفلسطين القديمة. وبعد الفتح الإسلامي اتخذها عمرو بن العاص عاصمة لجند فلسطين سنة 636م واستمرت كذلك حتى إنشاء مدينة الرملة سنة 715م والتي اصبحت مركز الرئاسة في فلسطين.
وقد أهملت المدينة في عهد العثمانيين إلا أنها بدأت تنهض مرة أخرى وذلك بعد مرور خط سكة حديد القنطرة حيفا منها وإنشاء مطار اللد فيها عام 1936.
معالم هامة
- محطة السكة الحديدية وهي ثاني محطة في فلسطين.
- مطار اللد وهو المطار الدولي الآن الخاص بالكيان الاسرائيلي، ويعرف باسم مطار بن جوريون.
وهناك الكثير من المعالم الأثرية الاسلامية والتاريخية القديمة.
مركز المعلومات الفلسطيني، [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
************************
زيارة لبيتنا في اللد
في عام 1984، زرت بيتنا الذي ولدت فيه عام 1947 في مدينة اللد،
( التي احتلت في عام 1948 )، برفقة والدتي التي تعرفت على المكان
والبيت بعد اشتباه دام خمس دقائق!
أجيءُ إليكَ مُنتظراً لِقاكـا
وحينَ أجيءُ يلقاني سِواكا!
أحدّقُ في البيوتِ فلا تبالي
وأسألها .. فلا تبدي حِراكا
" يَعزّ عليَّ حينَ أديرُ عَيني
أفتّش في مَكانكَ لا أراكا* "
قصدتُّ بيتنا في الِّلدّ ..
يُقالُ كانَ قربَ المَعصرة!
وُلدتُّ فيهِ مُنذ هجرتين
ولم أرّه ..
يُقال كان فيهِ نخلتان
وحولهُ مساكنٌ ومساجدٌ
ومعهدٌ ومخفرٌ ومقبرة ..
كلّ البيوتِ حولها ما حولهُ
لكنّ بيتنا مُسوَّرٌ
كلّ البيوتِ في بلادِنا مُسَوّرة!
كأننا ندورُ في البلاد باحثين عن فتىً يدعونهُ محمداً ..
تقولُ أمي بغتةً ..
هنا بقايا المعصرة
هناك سور ..
هناك بيت
هناك بيتنا .. هناك
سِرنا معَ الطريق ..
حجارة .. اشواك
حجارة .. حجارة مبعثرة ..
وبيتنا .. والنخلتان ..
والنخلتان دمعتان
واللهِ دمعتان!
هل هكذا يكونُ النخلُ هائلاً وهائماً
كدمعتين؟!
مَنِ التي تطلّ من فناء الدار؟
عربيةٌ تقولُ بابتسامةٍ عربيةٍ " أهلاً "
سلّمتُ حائراً .. وقلت:
- ولدتّ عامَ سبعةٍ وأربعين
في بيتنا .. في بيتنكم!
هل تسمحين لي .. لنا
بصورةٍ هنا
وصورةٍ هناكَ تحتَ الشجرة
وصورةٍ لغرفتي
لغرفتي التي ولدتّ فيها منذ ألفِ عام!
- لكنها ليست قديمةً كما تظن ..
عمَّرتها مع الأولاد منذ عام ..
جئنا إلى هنا مُهَجّرينَ حينَ هدّم اليهودُ دارَنا
في عام سبعةٍ وأربعين
عمَّرتُ غرفةً وغرفةً وغرفةً ..
- لكنها .. هيَ!
تقول أمي: إنها هيَ ..
هنا المكان
هناك حِذلكَ الصغيرُ والسريرُ والخزانة البيضاء ..
هنا المكان!
هنا ليمونةٌ حديثةٌ فقط ..
سأقتني ليمونةً من بيتنا .. ليمونةً فقط
تفضلوا!
لا بدَّ أن نعودَ قبلَ العصر
العصرُ فاتنا ومال!
لا بد أن نعود
إلى هنا؟ .. أم من هنا نعود؟!
لا بد أن نعود!
تفضلوا إذن ..
هنا المَمَرّ ..
هنا العرب ..
هنا اليهود ..
وهنا طريقُ المَعصرة ..
هذا طريق المعصرة!
أغسطس 1984
________
* البيت الثالث للشاعر: البهاء زهير
** الحذل: سرير الطفل
مجيد
يافـا
سألت عن اسمك يوما ومعناه ثم تعمقت أكثر!
عرفت التفاصيل عنك وفسرتها
ولكن حبي أنا .. لا يُفسـر ..
سمعت في حياتي كلمات كثيرة دخلت قلبي ولم تغادره حتى الآن .. ومنها كلمة بحر يافا .. ثم أدركت أنها كلمتان لا كلمة واحدة، وعرفت أن البحر بحرنا .. يعني .. ولدنا وكان يحب يافا .. وتحبه .. كما عرفت أن اسم يافا الكنعاني أصله يافي وانه يعني الجميلة .. كانت يافا مملكة قائمة بذاتها .. وكانت هي الملكة .. ثم ضمتها الممالك وظلت هي الملكة .. الجميلة حبيبة البحر .. ثم أحبها كل الناس! .. بحر يافا نبهني إلى شمس يافا .. فقلت: يا شمس يافا أين أوقفك الجنود؟ ولكن الشمس لا ترد، وتدخل كل يوم إلى يافا والى حيث لا أستطيع الدخول .. وكأن بحر يافا وشمس يافا أسطورية لا أبلغها بوسائل الانتقال العادية .. ويمكن أن أراها بلمح البصر في القلب .. الذي لم تغادره حتى الآن. زرتها عام 1984،
وقلت لها: سأكتب عنك ..
رام الله والبيرة
تقع مدينة رام الله والبيرة وسط السلسلة الجبلية الوسطى في فلسطين. تعني كلمة رام المنطقة المرتفعة، وهي كلمة كنعانية منتشرة في أماكن مختلفة في فلسطين، وأضافت إليها العرب كلمة الله فأصبحت رام الله، وقد عرفها الصليبيون بهذا الاسم، ولكن الثابت تاريخيا أن قبيلة عربية جاءت في أواخر القرن السادس عشر وسكنت في قرية أو غابه حرجية اسمها رام الله ، أما عن تسمية البيرة فقد كانت تدعى قديماً بتيروت، وأغلب الظن أن الذين بنوها هم الحيثيون قبل الميلاد في الفترة التي بنيت فيها أختها يبوس أي القدس القديمة، وكلمة بتيروت اسم البيرة القديم، وهي كلمة كنعانية ويقول مصطفى الدباغ : البيرة بلدة قديمة تعود بتاريخها الى العرب الكنعانيين، وقد بنيت على موقع مدينة بتيروت عرفت في العهد الروماني باسم بيرة من أعمال القدس، ثم حرف إلى البيرة .
مارس سكان مدينة رام الله والبيرة العديد من الحرف منذ القدم، منها الزراعة وتربية الماشية حيث زرعوا العنب والتين والزيتون، واشتغل السكان في التجارة حيث تنقل التجار بين المدن والقرى المجاورة، كما اشتغل السكان في الصناعة مثل صناعة الأحذية والملابس والمواد الغذائية والفخار واستمر الحال حتى أوائل القرن العشرين، حيث اتجه السكان إلى الهجرة إلى أمريكا خصوصا الشباب منهم، وما أن انتهت الحرب العالمية الثانية حتى وقعت حرب عام 1948 فكان معظم سكان المدينة قد هاجروا إلى أمريكا باستثناء 12% منهم.
من ابرز مظاهر النشاط الاقتصادي في رام الله السياحة حيث تتوفر فيها الفنادق والمتنزهات بالاضافة الى بعض الصناعات المتنوعة.
النشاط الثقافي
أنشئت الكتاتيب لتعليم القراءة والكتابة والقرآن الكريم وأصول الدين، وظل الحال هكذا حتى قامت الدولة العثمانية ببناء مدرسة واسعة عام 1913 ولا تزال غرف هذه المدرسة قائمة، وتمثل جزءاً من المدرسة الهاشمية الثانوية حتى عام 1984 ثم أسست مدرسة الفرندز عام 1912 وباشرت التعليم عام 1919
وانشئت مدارس وكالة الغوث. وبعد عام 1950 افتتحت بعض المعاهد مثل معهد المعلمات الحكومية، وكلية بيرزيت التي تحولت إلى جامعة بيرزيت.
معالم اثرية
وتوجد في البيرة ورام الله العديد من المواقع الأثرية العربية ومنها الكهوف المنحوتة ، والآبار والبرك الرومانية. أما الآثار الإسلامية فتشمل الجوامع والمقامات.
مستقاة من مركز المعلومات الفلسطيني، مع الايجاز [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
القدس
تعتبرالقدس من أقدم مدن الأرض ، هدمت وأعيد بناؤها أكثر من 18 مرة في التاريخ، وترجع نشأتها إلى 5000 سنة ق.م، حيث عمرها الكنعانيون. وتعتبر القدس ظاهرة حضارية فذة تنفرد فيها دون سواها فهي المدينة المقدسة التي يقدسها اتباع الديانات السماوية الثلاث: المسلمون، النصارى، واليهود.
ظلت القدس لمكانتها موضع أطماع الغزاة، فقد تناوب على غزوها وحكمها في العهد القديم: العبرانيون، الفارسيون، السلوقيون، الرومانيون، والصليبيون، أما في العهد الحديث فكان العثمانيون، والبريطانيون، كلهم رحلوا وبقيت القدس صامدة في وجه الغزاة وسيأتي الدور ليرحل الصهاينة، وتبقى القدس مشرقة بوجهها العربي.
قامت المنظمات الصهيونية المسلحة في 28/4/1948 باحتلال الجزء الغربي من القدس، وفي عام 1967 تم احتلال الجزء الشرقي منها، وفي 27/6/1967 أقر الكنيست الإسرائيلي ضم شطري القدس، وفي 30/7/1980 أصدر الكنيست قراراً يعتبر القدس الموحدة عاصمة لإسرائيل. وقد تعرضت القدس للعديد من الإجراءات العنصرية تراوحت بين هدم أحياء بكاملها مثل حي المغاربة، ومصادرة الأراضي لإقامة المستعمرات، وهدم المنازل العربية أو الإستيلاء عليها، والضغط على السكان العرب من أجل ترحيلهم .
وكان أكثر الأشكال العنصرية بروزاً مصادرة الأراضي، فقد صادرت اسرائيل ما يزيد على 23 الف دونم من مجموع مساحة القدس الشرقية البالغة 70 ألف دونم، منذ عام 1967، وأقيم عليها حوالي 35 ألف وحدة سكنية لليهود، ولم يتم اقامة أي وحدة سكنية للعرب. وما زالت اسرائيل مستمرة في مصادرة اراضي القدس. وتحيط بالقدس حوالي عشرة أحياء سكنية، وأكثر من 41 مستعمرة، تشكل خمس كتل إستيطانية.
تضم القدس العديد من المواقع الأثرية الدينية، ففيها : الحرم الشريف، مسجد الصخرة، المسجد الأقصى، حائط البراق، الجامع العمري، كنيسة القيامة، كما يقع إلى شرقها جبل الزيتون، الذي يضم مدافن ومقامات شهداء المسلمين، وتوجد على سفحه بعض الكنائس والأديرة مثل الكنيسة الجثمانية التي قضى فيها المسيح أيامه الأخيرة. وفي عام 1542م شيد السلطان العثماني سليمان القانوني سوراً يحيط بالقدس، يبلغ محيطه أربع كيلومترات، وله سبعة أبواب هي : العمود، الساهرة، الأسباط، المغاربة، النبي داود، الخليل، الحديد.
تعرض المسجد الأقصى منذ عام 1967 إلى أكثر من عشرين اعتداء تراوحت بين التدمير والهدم، والاحراق، وإطلاق الرصاص، وحفر الأنفاق، واستفزازات المصلين، وشهدت القدس عدة مذابح ضد الفلسطينيين، وما زال الفلسطينيون وسكان القدس يتعرضون للإستفزازات والإجراءات العنصرية الصهيونية.
ديرغسانة
تقع قرية دير غسانة على بعد 26 كيلومترا الى الشمال الغربي من مدينة رام الله، وترتفع عن سطح البحر بنحو 400 متر. سميت بهذا الاسم لأن طائفة من الغساسنة نزلتها فخلدت اسمها فيها. مرّ بها الرحالة مصطفى البكري عام 1710م، وذكرها في رحلته أكثر من مرة باسم ديرغسان. تحيط بها أراضي قرى كفر الديك، وبروقين، وبيت ريما، وكفر عين، وعابود، واللبن، ودير بلوط.
تقدر أراضي دير غسانة بحوالي 12800 دونم ، الدونم 1000 متر مربع، وتزيد مساحة الأراضي المزروعة بالزيتون عن 4450 دونم.
الدخول الى دارنا
عندما يقفُ الباصُ في ديرِ غسّـانةٍ
كنتُ اقفِزُ منهُ ويَقفزُ مُستقبلونا إليهِ كأن اشتباكاً يدور بدون شرر ..
ثم أركض من بينهم نحو ساحتِها ..
فالمَمرِّ ..فبوابة الدّارِ .. ثم الرّواق العتيق
وبعدَ السلامِ .. يطولُ الكلامُ الى أن يذوب القمر!
الدخولُ إلى دارنا .. صارَ معجزةً!
مجلسُ الأمنِ .. بل أممُ الأرض تنظرُ في أمرِها
وتعيدُ النظر!
مجيد
اللد
تقع مدينة اللد على مسافة 16 كم جنوب شرق مدينة يافا وأقل من 5 كم شمال شرق الرملة وتحتل موقعاً هاماً فهي مركز مواصلات حيث تلتقي فيها خطوط السكك الحديدية، وفيها نقطة التقاء حيفا ويافا والقدس ومصر، وعن طريقها يمكن للمسافر الانتقال من مصر إلى فلسطين ثم إلى لبنان فتركيا.
واللد مدينة كنعانية ذكرت في الكتاب المقدس عدة مرات وعرفت بـ"لد" بضم اللام وغير اليونانيون اسمها إلى ليدا (Lydda) وذكر ياقوت الحموي في معجمه أن لد بالضم والتشديد جمع الد والالد تعنى الخصم اللدود. وذكرها الدباغ باسم اللد نسبة إلى الليدين. الذين شملت دولتهم جزءاً كبيراً من سواحل أسيا الصغرى الغربية والواقعة على بحر أيجة، فسميت اللد تخليدا لهم.
كانت اللد عاصمة لفلسطين القديمة. وبعد الفتح الإسلامي اتخذها عمرو بن العاص عاصمة لجند فلسطين سنة 636م واستمرت كذلك حتى إنشاء مدينة الرملة سنة 715م والتي اصبحت مركز الرئاسة في فلسطين.
وقد أهملت المدينة في عهد العثمانيين إلا أنها بدأت تنهض مرة أخرى وذلك بعد مرور خط سكة حديد القنطرة حيفا منها وإنشاء مطار اللد فيها عام 1936.
معالم هامة
- محطة السكة الحديدية وهي ثاني محطة في فلسطين.
- مطار اللد وهو المطار الدولي الآن الخاص بالكيان الاسرائيلي، ويعرف باسم مطار بن جوريون.
وهناك الكثير من المعالم الأثرية الاسلامية والتاريخية القديمة.
مركز المعلومات الفلسطيني، [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
************************
زيارة لبيتنا في اللد
في عام 1984، زرت بيتنا الذي ولدت فيه عام 1947 في مدينة اللد،
( التي احتلت في عام 1948 )، برفقة والدتي التي تعرفت على المكان
والبيت بعد اشتباه دام خمس دقائق!
أجيءُ إليكَ مُنتظراً لِقاكـا
وحينَ أجيءُ يلقاني سِواكا!
أحدّقُ في البيوتِ فلا تبالي
وأسألها .. فلا تبدي حِراكا
" يَعزّ عليَّ حينَ أديرُ عَيني
أفتّش في مَكانكَ لا أراكا* "
قصدتُّ بيتنا في الِّلدّ ..
يُقالُ كانَ قربَ المَعصرة!
وُلدتُّ فيهِ مُنذ هجرتين
ولم أرّه ..
يُقال كان فيهِ نخلتان
وحولهُ مساكنٌ ومساجدٌ
ومعهدٌ ومخفرٌ ومقبرة ..
كلّ البيوتِ حولها ما حولهُ
لكنّ بيتنا مُسوَّرٌ
كلّ البيوتِ في بلادِنا مُسَوّرة!
كأننا ندورُ في البلاد باحثين عن فتىً يدعونهُ محمداً ..
تقولُ أمي بغتةً ..
هنا بقايا المعصرة
هناك سور ..
هناك بيت
هناك بيتنا .. هناك
سِرنا معَ الطريق ..
حجارة .. اشواك
حجارة .. حجارة مبعثرة ..
وبيتنا .. والنخلتان ..
والنخلتان دمعتان
واللهِ دمعتان!
هل هكذا يكونُ النخلُ هائلاً وهائماً
كدمعتين؟!
مَنِ التي تطلّ من فناء الدار؟
عربيةٌ تقولُ بابتسامةٍ عربيةٍ " أهلاً "
سلّمتُ حائراً .. وقلت:
- ولدتّ عامَ سبعةٍ وأربعين
في بيتنا .. في بيتنكم!
هل تسمحين لي .. لنا
بصورةٍ هنا
وصورةٍ هناكَ تحتَ الشجرة
وصورةٍ لغرفتي
لغرفتي التي ولدتّ فيها منذ ألفِ عام!
- لكنها ليست قديمةً كما تظن ..
عمَّرتها مع الأولاد منذ عام ..
جئنا إلى هنا مُهَجّرينَ حينَ هدّم اليهودُ دارَنا
في عام سبعةٍ وأربعين
عمَّرتُ غرفةً وغرفةً وغرفةً ..
- لكنها .. هيَ!
تقول أمي: إنها هيَ ..
هنا المكان
هناك حِذلكَ الصغيرُ والسريرُ والخزانة البيضاء ..
هنا المكان!
هنا ليمونةٌ حديثةٌ فقط ..
سأقتني ليمونةً من بيتنا .. ليمونةً فقط
تفضلوا!
لا بدَّ أن نعودَ قبلَ العصر
العصرُ فاتنا ومال!
لا بد أن نعود
إلى هنا؟ .. أم من هنا نعود؟!
لا بد أن نعود!
تفضلوا إذن ..
هنا المَمَرّ ..
هنا العرب ..
هنا اليهود ..
وهنا طريقُ المَعصرة ..
هذا طريق المعصرة!
أغسطس 1984
________
* البيت الثالث للشاعر: البهاء زهير
** الحذل: سرير الطفل
مجيد
يافـا
سألت عن اسمك يوما ومعناه ثم تعمقت أكثر!
عرفت التفاصيل عنك وفسرتها
ولكن حبي أنا .. لا يُفسـر ..
سمعت في حياتي كلمات كثيرة دخلت قلبي ولم تغادره حتى الآن .. ومنها كلمة بحر يافا .. ثم أدركت أنها كلمتان لا كلمة واحدة، وعرفت أن البحر بحرنا .. يعني .. ولدنا وكان يحب يافا .. وتحبه .. كما عرفت أن اسم يافا الكنعاني أصله يافي وانه يعني الجميلة .. كانت يافا مملكة قائمة بذاتها .. وكانت هي الملكة .. ثم ضمتها الممالك وظلت هي الملكة .. الجميلة حبيبة البحر .. ثم أحبها كل الناس! .. بحر يافا نبهني إلى شمس يافا .. فقلت: يا شمس يافا أين أوقفك الجنود؟ ولكن الشمس لا ترد، وتدخل كل يوم إلى يافا والى حيث لا أستطيع الدخول .. وكأن بحر يافا وشمس يافا أسطورية لا أبلغها بوسائل الانتقال العادية .. ويمكن أن أراها بلمح البصر في القلب .. الذي لم تغادره حتى الآن. زرتها عام 1984،
وقلت لها: سأكتب عنك ..
رام الله والبيرة
تقع مدينة رام الله والبيرة وسط السلسلة الجبلية الوسطى في فلسطين. تعني كلمة رام المنطقة المرتفعة، وهي كلمة كنعانية منتشرة في أماكن مختلفة في فلسطين، وأضافت إليها العرب كلمة الله فأصبحت رام الله، وقد عرفها الصليبيون بهذا الاسم، ولكن الثابت تاريخيا أن قبيلة عربية جاءت في أواخر القرن السادس عشر وسكنت في قرية أو غابه حرجية اسمها رام الله ، أما عن تسمية البيرة فقد كانت تدعى قديماً بتيروت، وأغلب الظن أن الذين بنوها هم الحيثيون قبل الميلاد في الفترة التي بنيت فيها أختها يبوس أي القدس القديمة، وكلمة بتيروت اسم البيرة القديم، وهي كلمة كنعانية ويقول مصطفى الدباغ : البيرة بلدة قديمة تعود بتاريخها الى العرب الكنعانيين، وقد بنيت على موقع مدينة بتيروت عرفت في العهد الروماني باسم بيرة من أعمال القدس، ثم حرف إلى البيرة .
مارس سكان مدينة رام الله والبيرة العديد من الحرف منذ القدم، منها الزراعة وتربية الماشية حيث زرعوا العنب والتين والزيتون، واشتغل السكان في التجارة حيث تنقل التجار بين المدن والقرى المجاورة، كما اشتغل السكان في الصناعة مثل صناعة الأحذية والملابس والمواد الغذائية والفخار واستمر الحال حتى أوائل القرن العشرين، حيث اتجه السكان إلى الهجرة إلى أمريكا خصوصا الشباب منهم، وما أن انتهت الحرب العالمية الثانية حتى وقعت حرب عام 1948 فكان معظم سكان المدينة قد هاجروا إلى أمريكا باستثناء 12% منهم.
من ابرز مظاهر النشاط الاقتصادي في رام الله السياحة حيث تتوفر فيها الفنادق والمتنزهات بالاضافة الى بعض الصناعات المتنوعة.
النشاط الثقافي
أنشئت الكتاتيب لتعليم القراءة والكتابة والقرآن الكريم وأصول الدين، وظل الحال هكذا حتى قامت الدولة العثمانية ببناء مدرسة واسعة عام 1913 ولا تزال غرف هذه المدرسة قائمة، وتمثل جزءاً من المدرسة الهاشمية الثانوية حتى عام 1984 ثم أسست مدرسة الفرندز عام 1912 وباشرت التعليم عام 1919
وانشئت مدارس وكالة الغوث. وبعد عام 1950 افتتحت بعض المعاهد مثل معهد المعلمات الحكومية، وكلية بيرزيت التي تحولت إلى جامعة بيرزيت.
معالم اثرية
وتوجد في البيرة ورام الله العديد من المواقع الأثرية العربية ومنها الكهوف المنحوتة ، والآبار والبرك الرومانية. أما الآثار الإسلامية فتشمل الجوامع والمقامات.
مستقاة من مركز المعلومات الفلسطيني، مع الايجاز [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
القدس
تعتبرالقدس من أقدم مدن الأرض ، هدمت وأعيد بناؤها أكثر من 18 مرة في التاريخ، وترجع نشأتها إلى 5000 سنة ق.م، حيث عمرها الكنعانيون. وتعتبر القدس ظاهرة حضارية فذة تنفرد فيها دون سواها فهي المدينة المقدسة التي يقدسها اتباع الديانات السماوية الثلاث: المسلمون، النصارى، واليهود.
ظلت القدس لمكانتها موضع أطماع الغزاة، فقد تناوب على غزوها وحكمها في العهد القديم: العبرانيون، الفارسيون، السلوقيون، الرومانيون، والصليبيون، أما في العهد الحديث فكان العثمانيون، والبريطانيون، كلهم رحلوا وبقيت القدس صامدة في وجه الغزاة وسيأتي الدور ليرحل الصهاينة، وتبقى القدس مشرقة بوجهها العربي.
قامت المنظمات الصهيونية المسلحة في 28/4/1948 باحتلال الجزء الغربي من القدس، وفي عام 1967 تم احتلال الجزء الشرقي منها، وفي 27/6/1967 أقر الكنيست الإسرائيلي ضم شطري القدس، وفي 30/7/1980 أصدر الكنيست قراراً يعتبر القدس الموحدة عاصمة لإسرائيل. وقد تعرضت القدس للعديد من الإجراءات العنصرية تراوحت بين هدم أحياء بكاملها مثل حي المغاربة، ومصادرة الأراضي لإقامة المستعمرات، وهدم المنازل العربية أو الإستيلاء عليها، والضغط على السكان العرب من أجل ترحيلهم .
وكان أكثر الأشكال العنصرية بروزاً مصادرة الأراضي، فقد صادرت اسرائيل ما يزيد على 23 الف دونم من مجموع مساحة القدس الشرقية البالغة 70 ألف دونم، منذ عام 1967، وأقيم عليها حوالي 35 ألف وحدة سكنية لليهود، ولم يتم اقامة أي وحدة سكنية للعرب. وما زالت اسرائيل مستمرة في مصادرة اراضي القدس. وتحيط بالقدس حوالي عشرة أحياء سكنية، وأكثر من 41 مستعمرة، تشكل خمس كتل إستيطانية.
تضم القدس العديد من المواقع الأثرية الدينية، ففيها : الحرم الشريف، مسجد الصخرة، المسجد الأقصى، حائط البراق، الجامع العمري، كنيسة القيامة، كما يقع إلى شرقها جبل الزيتون، الذي يضم مدافن ومقامات شهداء المسلمين، وتوجد على سفحه بعض الكنائس والأديرة مثل الكنيسة الجثمانية التي قضى فيها المسيح أيامه الأخيرة. وفي عام 1542م شيد السلطان العثماني سليمان القانوني سوراً يحيط بالقدس، يبلغ محيطه أربع كيلومترات، وله سبعة أبواب هي : العمود، الساهرة، الأسباط، المغاربة، النبي داود، الخليل، الحديد.
تعرض المسجد الأقصى منذ عام 1967 إلى أكثر من عشرين اعتداء تراوحت بين التدمير والهدم، والاحراق، وإطلاق الرصاص، وحفر الأنفاق، واستفزازات المصلين، وشهدت القدس عدة مذابح ضد الفلسطينيين، وما زال الفلسطينيون وسكان القدس يتعرضون للإستفزازات والإجراءات العنصرية الصهيونية.
